وفي رواية أخرى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يحب أن يستعط بدهن السمسم » « 1 » . شم الريحان مسألة : يستحب إذا شم الإنسان الريحان أن يضعه على عينيه ، كما أنه يكره رده ممن يقدّمه له . عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا أتي أحدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة » « 2 » . والظاهر أن الوضع على العينين من باب الاحترام وربما كان مفيدا للعين . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا أتي أحدكم بريحان فليشمه وليضعه على عينيه فإنه من الجنة ، وإذا أتي أحدكم به فلا يرده » « 3 » . وعن يونس قال عليه السّلام : ( دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام وفي يده مخضبة فيها ريحان ) « 4 » . والظاهر أن الريحان هي الأوراق الرطبة العطرة . وفي رواية هاشم الجعفري قال : دخلت على أبي الحسن صاحب العسكر عليه السّلام فجاء صبي من صبيانه فناوله وردة فقبّلها ووضعها على عينيه ، ثم ناولنيها قال : « يا أبا هاشم من تناول وردة أو ريحانة فقبّلها ووضعها على عينيه ثم صلّى على محمد وآل محمد الأئمة كتب اللّه له الحسنات مثل رمل عالج ومحا عنه من السيئات مثل ذلك » « 5 » .

--> ( 1 ) الكافي : ج 6 ص 524 باب دهن الحل ح 2 . ( 2 ) مكارم الأخلاق : ص 41 في التطيب . ( 3 ) الكافي : ج 6 ص 524 باب الرياحين ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 170 ب 113 ح 1846 . ( 5 ) الكافي : ج 6 ص 525 باب الرياحين ح 5 .